Pi徠kowe zaj軼ia przed budynkiem parlamentu RP sk這ni造 mnie do refleksji. O ile same wydarzenia w gruncie rzeczy odzwierciedla造 nastroje spo貫czne, o tyle metody si這we stosowane wobec drugiego cz這wieka, w moim odczuciu, cywilizowanymi nie by造.
Wydarzenia te spowodowane by造 brakiem zgody spo貫cznej na podwy窺zenie wieku emerytalnego oraz w du瞠j mierze nie wyra瞠niem zgody przez parlamentarzyst闚 na og鏊nokrajowe referendum, w kt鏎ym spo貫czno嗆 mog豉by si� odnie嗆 do tego czy jest za czy przeciw podniesieniu wieku emerytalnego.
Przesz這 sto lat temu Henry David Thoreau ameryka雟ki pisarz i filozof napisa� dzie這 swojego 篡cia „Walden, czyli 篡cie w lesie”. Ten sam poeta kilka lat wcze郾iej napisa� esej zatytu這wany „Obywatelskie niepos逝sze雟two”. By� mo瞠 w豉郾ie te dzie這 by這 podwalin� do dzia豉� charakterystycznych dla pi徠kowych zaj嗆 przed Sejmem.
Thoreau g這si� – „Najlepszy jest taki rz康, kt鏎y nie rz康zi”. By� zwolennikiem walki z w豉dz�. Jako form� sprzeciwu wybra� niep豉cenie podatk闚 na wojn� z Meksykiem. Niemniej jednak mia� on 鈍iadomo嗆, i� za niepos逝sze雟two grozi kara. Tym bardziej je瞠li forma niepos逝sze雟twa demonstrowana jest publicznie. Dewiz� by這 has這 „Je瞠li rz康owa machina wymaga od Ciebie aby� by� po鈔ednikiem niesprawiedliwo軼i wobec innych, wtedy, powiadam Ci, z豉m prawo…”
Nie chcia豚ym nak豉nia� do niep豉cenia podatk闚 bezpo鈔ednich, ale by� mo瞠 taka forma obywatelskiego niepos逝sze雟twa by豉by znacznie bardziej dotkliwa. W Obu przypadkach nale篡 jednak liczy� si� z konsekwencjami. W przypadku rozwi您ania si這wego ostatecznie nawet z gro嬌� wiezienia. Niestety za niep豉cenie podatk闚 tak瞠 mo積a i嗆 do wi瞛ienia. R騜nica polega na tym, i� w drugim przypadku forma niepos逝sze雟twa mo瞠 zosta� przelana na znaczn� cze嗆 spo貫cze雟twa. Zaktywizowane mog� zosta� wszystkie grupy spo貫czne. Id帷 dalej, wyobra幟y sobie sytuacj�, w kt鏎ej blisko 16 mln polak闚 w jednym kwartale nie p豉ci podatk闚 dochodowych (od os鏏 fizycznych i os鏏 prawnych), maj徠kowych (od nieruchomo軼i, spadku, le郾y, 鈔odk闚 transportowych i posiadania ps闚). Sytuacja staje si� dramatyczna z chwil� kiedy forma niepos逝sze雟twa staje si� wyd逝穎na w czasie.
Dzia豉niem takim dajemy wyra幡ie do zrozumienia, i� legalna w豉dza musi wywodzi� si� od zgody spo貫cze雟twa. Tym samym musi si� z ni� liczy�. Dlaczego zatem dochodzi do przemocy? Gdzie zatem pope軟iony zosta� b陰d? By� mo瞠 ludzie protestuj帷y pod sejmem odwo逝j� si� do tre軼i libertarian, kt鏎zy g這sili, i� „Twoja wolno嗆 ko鎍zy si� tam gdzie zaczyna si� moja”. Jay Albert Nock argumentowa�, 瞠 pa雟two jest legalnym monopolist� w zakresie pope軟iania zbrodni. By� mo瞠 protestuj帷y wyszli z za這瞠nia, 瞠 je瞠li pa雟two okrada nas w majestacie prawa to my (protestuj帷y) temu pa雟twu poka瞠my, co o tym my郵imy.
Jednak stale zastanawia mnie fakt czy nasza elita polityczna przypadkiem nie zas逝篡豉 sobie na takie w豉郾ie „si這we” traktowanie. By� mo瞠 jest to czas ko鎍a elit politycznych. Dzi� mamy sytuacj�, w kt鏎ej politykiem jest celebryta, sportowiec a nawet by造 „tajny” agent. Dzi� politykiem mo瞠 by� ka盥y. Sytuacja wskazuje, i� nie trzeba mie� specjalnie przygotowania, nie trzeba ko鎍zy� kurs闚 dla dyplomat闚, nie trzeba ko鎍zy� kurs闚 przygotowuj帷ych do uprawiania zawodu polityka (je瞠li takie s�). Etyka, odnosz� wra瞠nie, staje si� kwesti� dalece planow�. Id帷 dalej czy tym samym nie trzeba mie� autorytetu?
Maj帷 na uwadze fakt, i� spo貫cze雟two jest coraz bardziej 鈍iadome politycznie i coraz rzadziej dokonuje wyboru z przypadku my郵�, 瞠 dewiza „niech m闚i� cokolwiek byleby m闚ili” systematycznie traci na warto軼i. Wspomniany wy瞠j Thoreau g這si� „Cech� m康ro軼i jest nie post瘼owa� w spos鏏 desperacki”.
Mo積a doj嗆 do wniosku, i� w polskim parlamencie mamy osoby merytorycznie nie przygotowane do pe軟ienia rzeczowych funkcji. Mamy polityk闚 niewykszta販onych bez kwalifikacji. Czy takie osoby powinny sprawowa� w豉dz�? Czy potrafimy wymieni� lokalnych polityk闚, kt鏎zy brali udzia� w publicznych debatach o kraju?
Uwa瘸m, 瞠 nale篡 d捫y� do takich zmian, w kt鏎ych politycy interesowaliby si� swoimi wyborcami przez ca造 okres sprawowania mandatu. Odmienna rzeczywisto嗆 powodowa豉by, 瞠 zaanga穎wanie polityk闚 nie ko鎍zy這by si� na wyklejeniu plakat闚 w najatrakcyjniejszych miejscach. Ich entuzjazm nie gas豚y po przedstawieniu wynik闚 przez PKW. By� mo瞠, aby zmieni� stosunek polityk闚 do wyborc闚 i odwrotnie zmieni� nale篡 spos鏏 dokonywania wyboru.
Parafrazuj帷 cytat z Obrony Sokratesa - My郵帷ym 篡ciem 篡� cz這wiekowi warto – ka盥emu z nas proponuj� znale潭 swoj� w豉sn� odpowied� czy takiej polityki chcemy.
Pawe� K.








Jest w tej rozprawce sporo racji, ale wg mnie znaczna cz窷� spo貫cze雟twa jest 鈍iadoma tej diagnozy, teraz jest mu potrzebna recepta, a tej wci捫 brak. Rozwi您ania si這we to spos鏏 najgorszy z mo磧iwych, niemniej jednak niekiedy poziom spo貫cznej frustracji jest tak wielki, 瞠 tylko to pozostaje. Zreszt� historia poszczeg鏊nych pa雟tw i ustroj闚 wiele o tym m闚i. Moim zdaniem potrzeba o wiele wi璚ej refleksji nad urn� (vide: wyb鏎 WGD na senatora z listy PO).
beta odno郾ie tego szczura to masz 100% racji...
Panie Pawle w Polsce nie ma 瘸dnych elit politycznych. Grupy partyjniak闚 ustwionych na szycie partyjnej chierarchii manipuluj� miejscami na listach wyborczych. Kto grzeczny i b璠zie g這sowa� jak chce „w鏚z” ten dostanie dobre miejsce. Mo瞠 by� przest瘼c�, analfabet�, nieudacznikiem. Brak kryteri闚 – przykrywa si� to tzw. demokracj�. A polega to na tym, 瞠 dw鏂h alkoholik闚 z podstawowym wykszta販eniem pod budk� z piwem przeg這suje Profesora Uniwersytetu Jagiello雟kiego. PO oszuka豉 spo貫cze雟towo to spo貫cze雟two zareagowa這, czemu si� dziwi� ?
http://politykier.pl/kat,1025795,wid,14488084,wiadomosc.html?ticaid=5e754
Polityk闚 mamy takie jakie mamy spo貫cze雟two. Wszak wywodz� si� oni spo鈔鏚 nas. Czy to oznacza, 瞠 MY sami jeste鄉y tacy jak oni?
Problemem jest 鈔edni poziom inteligencji tzw. wyborcy i sama idea demokracji czyli fakt 瞠 g這s dw鏂h meneli w demokracji jest wa積iejszy ni� profesora czy in篡niera (nie to 瞠 ten nie mo瞠 by� idiot� ale prawdopodobie雟two tego jest mniejsze).
Autokrato, czy zatem nie wymaga korekty system demokratyczny? Nic innego zaproponowa� nie mo瞠my. Zatem Autorytaryzm?
popieram powinni tych oszustow jajami i pomdorami obrzucac na tych zlodzieji nie ma sily oni okradaja polakow i z nikim sie nie licza to jest banda tuska jestem za bardziej mocniejszymi dzialaniami solidarnosci
Autorytaryzm ma dorobion� straszliw� g瑿� (g堯wnie przez tych co potem demokratycznie mordowali ludzi milionami) ale pami皻aj 瞠 nasz pi瘯ny kraj by� tak rz康zony w czasach swojej najwi瘯szej 鈍ietno軼i. Jednak wcale nie to uwa瘸m za najwi瘯sz� wad� demokracji 瞠 mamy jakie� teoretyczne prawo do g這su a to 瞠 jest ona fasad� i fikcj�. Pokaza這 to ostatnio dobitnie wyrzucenie do kosza 2.000.000 podpis闚 pod wnioskiem o referendum. Nasza 'm這da demokracja' pokaza豉 gdzie ma wol� ludu i ile warte s� konstytucyjne zapisy. Nie na darmo ten ustr鎩 zaprowadzany jest teraz na 鈍iecie przy pomocy nalot闚 dywanowych.
Autokrato - masz racj� system niedoskona造, zgadzam si� w pe軟i. Ale co poza diagnoz� mo瞠my zaporponowa�? Jak sk這ni� do pokory tych, kt鏎zy nie wiedz� co czyni� z wol� ludu? Autorytaryzm i owszem nie ma dobrych skojarze�. Czy zatem inne formy by造by lepsze? Mo瞠 nale瘸這by wprowadzi� ustr鎩 socjalistyczny z podstawami prawa wolnego przep造wu gospodarczego?